翻译中有个不成文的规定，将一种语言翻译成另一种语言，无非想让另一种语言体系的人，了解这种语言所要表达的意思。
看似很浅显的道理，有时候有些人真不懂。
前不久，有细心的网友发现，北京地铁的一些站名，把“站”的英文翻译从原来的“Station”，改成了“Zhan”。
比如我看网友拍的照片，北京地铁4号线“地铁魏公村站”直接将“站”的汉语拼音打了出来。
作为中国人，看到这个标示，肯定没问题，但作为外国人是不是有点懵逼。
不可否认，翻译的目的就是为了促进交流，促进相互了解。
而这种翻译会产生一个尴尬的境况：就是中国人不需要，外国人不明白。
将“站”的英文翻译成“Station”，似乎不存在用语言无法表达清楚的问题。
然而，在中国人的交流中，由于精神生活的丰富程度，往往导致语言交流无法表达清楚意思，很多真理中的精髓部分以及感情中的细微体验，用语言根本无法讲清。
01
为说明语言贫乏，而无法阐述感情中的细微体验。
宋朝有个禅师克勤就有诗作流传下来：
“金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。”
说的就是禅师悟道后的感受。
这感受是啥？
如同男女幽会时的感受一样，因人而异，且奇妙无比。而这种巧妙无比的感受，只有当事人自己知道、自己体味，无法用言语表达给别人听。
可见，语言的贫乏，有时候语言很难把人们的每一个生活、感情细节都精确地表达出来。
语言讲不清，怎么办？
聪明的中国人，往往选择用眼神、用微笑，用竖指头……来解决。
在中国的佛教禅宗史书《〈五灯会元〉卷一》中，记载了一个著名的且带有诗情画意的故事，名曰：拈花微笑。
书中这样说：世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩柯迦叶。”
这句话什么意思呢？
一天，在灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈菠萝花遍示大众，从容不迫，意态安详。当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。
换句话说，释迦牟尼如来佛祖与迦叶之间只能用拈花微笑来交流思想，因为他们所要交流的思想太微妙，根本无法用言语表达。
而正因为迦叶独得佛祖教外心传，所以被禅宗奉为一祖，就这样一代一代传递到菩提达摩，此人被印度尊为二十八祖。后来，菩提达摩来到中国，面壁少林，被奉为中国禅宗初祖。
02
因为语言的精髓部分以及感情中的细微体验，无法用言语表达，给后世很多人带来一个奇特的现象，这个现象就是就拒绝用言语表达。既然语言讲不清，就只好用动作表达。
这其中有个传颂千年的故事：
婺州金华山俱胝和尚，初住庵时，有尼名实际来，戴笠子执锡绕师三匝，曰：“道得即下笠子。”如是三问，师皆无对，尼便去。师曰：“日势稍晚，何不且住。”尼曰：“道得即住。”师又无对。尼去后，师叹曰：“我虽处丈夫之形，而无丈夫之气。不如弃庵，往诸方参寻知识去。”其夜山神告曰：“不须离此，将有肉身菩萨来为和尚说法也。”逾旬，果天龙和尚到庵，师乃迎礼，具陈前事。龙竖一指示之，师当下大悟。自此凡有学者参问，师唯举一指，无别提唱。
……
师将顺世，谓众曰：“吾得天龙一指头禅，一生用不尽。”言讫，示灭。
伸出一个指头，来表达意思，究竟能说明什么问题，实在令人费解，不过关于“一指头”表示什么，后代禅师分歧不断。
03
语言无法完全表达的，未必会打破美好，相反，有时候可能给人无限的想象空间。
回到开头，用汉语拼音“Zhan”取代“Station”，于国人而言，无疑是多此一举，于外国人而言，有点无法理解。
既然这个翻译，没有达到言语无法表达清楚的情况，何不与人方便。
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