先秦著作《世本·帝系篇》（张澍稡集补注）：“女娲命娥陵氏制‘都良管’，以一天下之音。”
宋代《帝记》：女娲氏“承伏羲制度以治天下，号曰女皇。乃命臣随作制笙簧，以通殊风，以才民用；命娥陵氏制都良之管，以一天下之音；命圣女氏制‘颁管’，以合日月星辰；以易兆之晨作《充乐》，乐成而天下幽微无不得其理。”
宋代罗泌《路史·后记·女皇氏》：女皇氏“命臣隨作制笙簧，以通殊风，以才民用。命娥陵氏制都良之管，以一天下之音。命圣氏制‘颁管’，以合日月星辰，以易兆之晨作《充乐》。”
明代晚期张岱《史阙》：“予观纬书云：女娲氏命娥陵氏制‘都良管’，以一天下之音，又命圣氏为‘班管’，以合日月星辰，名曰《充乐》，又令隨作笙簧。是三人皆女娲氏臣也。”
由上看出，“都良管”是用以统一天下音乐的管型乐器。是女娲皇指命其臣下“娥陵氏”制作的。“娥陵氏”肯定是音乐专家。当时天下已有诸多管型乐器，非统一其音阶（响）则不能达到其音乐之和谐演奏。当时之诸多音管（如笛子）则俱依此“都良管”音阶（响）而制作。
年中国社科院考古研究所在河南省汝州市中山寨遗址发掘出一支仙鹤腿尺骨制作的骨笛。骨笛长5.5厘米，外经在1—1.1厘米之间，壁厚0.11厘米，骨管上开有两竖排相互交错的10个按音孔。骨笛按音孔太密，无法用手指按孔吹奏。乐器专家测音研究认定，这支骨笛不是平常用于吹奏的乐器，而是当时（年前）“标明最小音与音之间距离的标准器”，被称为“骨管定音器”。有史以来，“骨管定音器”仅此一支，极其罕见。
汝州市中山寨遗址位于汝州市城东5.5公里，距汝河约有1.5公里之遥。先秦著作《世本·氏姓篇》：“女氏：天皇封弟娲于汝水之阳，后为天子，因称女皇。其后为女氏。”“汝水之阳”所指正当其地。中山寨10孔骨笛定音器正与女娲命“娥陵氏”所制“以一天下之音”的“都良管”相一致。
如此说来，不仅“娥陵氏”在中山寨之地制作了“都良管”，而且女娲国的国都也在这里。“氏”是古代姓的分支。在母系社会，子女随母姓，到父系社会后，姓则随父亲。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号，但其后人有的直接承袭为氏。女子出嫁前与父同氏，出嫁后属夫氏，但亦可以仍以父氏为称。原始姓氏多以居地而称。
分析一下“娥陵”的由来。古文献称少昊之母为“皇娥，称帝舜元配为“娥皇”，称夏代摄政王后羿之妻为“恒娥”或“嫦娥”，“娥”字似专为帝王之妻所造。上古帝王元配要么称“娥”，要么称“媓”，而不称“后”。称伏羲之妻女娲为“女皇”，“女皇”合成一字就是“媓”。后世常把“娥”字用作“王族（贵族）女子”、“美女”的称谓。女娲时期，女娲国的大小头领都是女性。据训诂学和音韵学研究，有人指出“女娲”音转为“女皇”,亦倒装为“娥陵”，遂“娥陵、女皇”又附会为“娥皇”。如此说，“娥陵、娥皇、女皇”都是“女娲”。不论怎么说，“娥陵”即为女性，或为女娲本人，或为女娲之臣属。至今，仍有“娥陵”姓氏，省略为“娥”，今河北围场、山西太原和吕梁等地有分布，人口不足千人，其为此“娥陵氏”后裔。
《说文解字》：“陵，大阜也。从‘阜’，‘夌’声。”《尔雅·释地》：“大阜曰陵。”《释名》：“土山曰阜，言高厚也。”《尔雅·释地》：“大陆曰阜。”《说文》：“阜，山无石者。”《尔雅·释名》：“陵，隆也，体隆高也。因高以事天，故于地上。因下以事地，故于泽中。”中山寨之地就处于一个直径约米的大土丘之上，周边是低洼地，中心部分高出地面约5米。远古之时可能高得多，自古有称“冢儿寺寨”，《直隶汝州全志》有记：“大悲寺，在在一里。相传明季里人为避兵而建。周围环以土寨，内新置魁星楼一座，俗呼“冢儿寺”，城东十五里。”至于大墓冢之说，至今是个谜，无人知晓其中所葬何人。“陵”字本身也有“大墓冢”之解，即“埋葬帝王或诸侯的墓冢”。《玉篇》：“陵，冢也”。
中山寨的大土丘处是裴李岗文化向仰韶文化过渡的文化遗址，距今8年——年。遗址内文化层厚处约7米。中山寨遗址发现于50年代，年洛阳市博物馆与洛阳地区文管会对其进行过发掘，年至年中国社科院考古研究所又进行发掘。年，遗址被列为河南省重点文物保护单位。遗址发掘及收集的遗物有石器和陶器两类。石器有石磨盘、石镰、石斧、石凿、石镞等。石质均为花青石，经打击后磨制而成。陶器以细泥红陶和夹砂粗红陶为主，黑陶和灰陶次之。陶土较纯净，烧制火候较高，质地较硬。夹砂粗红陶质地较疏松，口表除大量的素面、磨光陶器外，还有纹饰。此地东北方向1.5公里范围内还有南寨和一场（新庄）两处仰韶文化遗址。
综合以上所述，—年前中山寨大土丘之处居住着一个很大的部落，部落的首领是女性，部落的政治地位优于其他部落，因之称为“娥”部落。部落首领的前辈或前任带领族人来此大土丘定居，或其先祖在此埋葬，因尔此地称作“陵”。时任首领是个音乐天才，她不仅懂得音乐，还会制作乐器，天下所有部落都听任他的领导，称她为“娥陵氏”，或此“娥陵氏”就是“女娲、女皇”，或者女娲皇也在此部落居住，实质上这里是女娲国的国都。
这里有两层意义：其一、此地的大土丘即是“娥陵”，由于其上居住着高贵的女性首领的部落而得名；其二、大土丘上居住的部族也称为“娥陵”部落，而部落的酋长（首领）也被称为“娥陵氏”，抑或，女娲国的皇宫也在此娥陵部落驻扎，即中山寨遗址是女娲国都遗墟。
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