高适与李白有过数次相逢与别离，有一次二人遇到了一个带镣铐的大汉，此人远非常人，史上多个典故如“打金枝”“满床笏”都与之相关。
他，就是改变大唐命运的那个人：郭子仪。
这一次郭子仪将被杀头，李白留下守护，高适飞马去求哥舒翰赦免，最后得以刀下留人；后李白误入永王帐下，因“附逆罪”被囚，是高适写信给郭子仪将李白救下。
郭子仪和李白到底有没有相互救赎？众说纷纭，不过这不在今天的讨论之列，今天想探讨的，是“满床笏”的典故，它在《红楼梦》中出现过三次，虽然一次都没提郭子仪的名字，但每一次都与他的经历息息相关。
安史之乱爆发后，郭子仪成为讨伐叛军的统帅，在他的指挥下，长安、洛阳先后光复，大唐历史从此改变，他也因战功赫赫位列武庙。
除了军事才能非凡，他的家族也枝繁叶茂，福禄昌盛，六十大寿时，七子八婿皆来祝寿，他们个个高官厚禄，皆有笏板（大臣上朝时手持的一种板子，代表着权力与富贵），拜寿时这些笏板就放满了床头。
后来这个故事被编入戏剧，写成小说，在民间广泛流传。
据说旧时有钱人家，多把郭子仪的画像悬挂中堂，称作“天官图”，以祈祷福寿双全。
而满床笏，在红楼梦中，是人世的枯荣无常、命运的变换起伏的沉默见证者。
第一次出现：《好了歌》注解
“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。”
《红楼梦》第一回，跛足道人唱出《好了歌》后，业已家破人亡的甄士隐听到“好便是了，了便是好”后顿时彻悟，立刻回了一首，作为《好了歌》的解注。
跛道听了，拍掌大笑：解得好！
甄士隐便说一声“走罢”，将道人肩上的褡裢抢过来背上，竟不再归家，同疯道人飘然而去。
一个道士，一介书生，一场对话，拉开了红楼梦这场大戏的序幕。
甄士隐的被度化，隐含了宝玉的出家。
而这篇注解引申了好了歌，甄士隐的一番感慨，也是对荣宁二府兴衰际遇的概括与预示：如今的空堂陋室，就是当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅；在那长满衰草枯杨的场地上，从前可是笙歌燕舞的演出场。
一开头就形成一种“忽荣忽枯、忽丽忽朽”（脂砚斋语）的奇诡气氛。不由得让人心内惴惴，这是什么样的一场大戏？
大幕拉开，便转入写实了。
第二次出现：神佛卜戏
第二十九回，贾母带众人去清虚观打平安谯（诵经祈福），接着是听戏，但这次不是由贾母来选戏，而是在神案前卜出来的。
“神前拈了戏?”之后，贾珍回贾母：头一部戏是《白蛇记》?。
贾母问：这是什么故事？
贾珍道：“是汉高祖斩蛇方起首的故事。”这出戏唱的是刘邦开创基业时，曾有一条大白蛇挡在路上，他拔剑将蛇斩两段，后起义建立汉朝。
贾珍继续说：“第二本是《满床笏》?。”
这是家族极盛时期的华歌，贾母笑：“这倒是第二本上？也罢了。神佛要这样，也只得罢了。”贾母似乎感觉这部戏排在第二个不是最佳选择，连说两个“罢了”，这种大团圆的戏应该大结局才好吧。
贾珍接着道：“第三本是《南柯梦》?。”
《南柯梦》，说的是落魄武官淳于棼，梦中到了大槐安国，娶公主，封南柯太守，显赫一时。后率师出征战败，公主病死，他也遭国王疑忌，被遣送归来。醒后，在庭前槐树下掘得蚁穴，即梦中之大槐安国。
贾母听了便不言语，神谕如此，她能奈何之？
诵经祈福的日子，卜出这样一戏，谁心里也有点不大舒畅，就好比办喜事的时候，拉一曲凄凄惨惨的《二泉映月》……
由《满床笏》再到《南柯梦》，寓意呼之欲出，贾母似乎已经预知，所有的富贵荣华只是过眼云烟、大梦一场。
第三次出现：贺寿礼物
七十一回，贾母八旬之庆，祝寿活动搞了近十天，礼物如流水般送来。贾母到后来都没有精力欣赏，让凤姐先搁着，等得空慢慢看。
过了几日，贾母问：送礼来的共有多少围屏？
凤姐答：共十六家有围屏，只有江南甄家送来的一架大屏是上品，由大红缎子缂丝的?“满床笏”。贾母让收好，将来要给人回礼。
七十四回“抄检大观园”，凤姐带人查到探春处，探春说：早上还议论甄家被抄，结果贾家好好地就自己抄了起来，边说边流泪：大族人家，从外头是杀不死的，只有从家里自杀自灭，才会一败涂地！
《红楼梦》中，甄家是贾家的一个影子，一体两面，写甄家的礼物和探春这段话，不是随便写的：讲甄家，也暗示贾家，前后呼应，遥指后来贾家被抄，这不是好兆头。
探春对家族的命运非常关切，她虽是个女子，但有治理之才，可惜有心无力，她也无法阻止贾家倾倒的命运——刚送完“满床笏”的甄家就被抄了，贾家还远吗？
其实第五回，借宁荣二公之灵说出一番话已经有了警示：吾家自国朝定鼎?以来，功名奕世?，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者……
眼看他起高楼；
眼看他宴宾客；
眼看他楼塌了……
四、写在最后
《长安三万里》的盛唐，鲜花着锦中暗潮汹涌、让人有盛极而衰的隐忧，经安史之乱，但幸运地还有郭子仪力挽狂澜；
《红楼梦》里的贾府，风光无限中引人黯然神伤，祖先显灵、仙姑指引也筛选不出一个子孙将乾坤扭转。
热闹中的寂寥，繁华里的悲凉，梦幻与现实交织，欢乐与痛苦并存，这就是人生吧。
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