一.五音：在公元前六千多年前的新石器时代，上古音律与八卦的创始人伏羲氏，把当时流行于世的各种乐器定名定制，并把位居五方的五种典型乐器所发出的声音分成5个音阶，即宫、商、角、徵、羽五音，相当于现代音阶的do、re、mi、so、la：角音居于东方以吹号角为主；徵音居于南方以擂鼓为主；商音居于西方以拉弦为主；羽音居于北方以吹笛为主；宫音居于中央以吹笙为主。古琴有五条弦，音阶即为宫、商、角、徵、羽五音。唐代以后，叫“合、四、乙、尺、工”，相当于五线谱的五音，亦即今天简谱上的1、2、3、5、6。在音韵学上，指五类声母在口腔中的五个发音部位，即喉音、牙音、舌音、齿音、唇音。宫、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽为中国传统五声音阶，若在角音上加高半音，在羽音上加高半音，便成为现代简谱的1、2、3、4、5、6、7。由于聆听五音直接影响五脏，所以上古帝王用五音养生疗疾，精通音律的人无需针药就能健康长寿。东周战国时期，阴阳五行学派的创始人邹衍（公元前年至公元前年），在齐国为了充实完善自己的“阴阳五行”学说，就把五音与万事万物根据“五行相生相克”的逻辑分组调配，使得“阴阳五行学”在战国时期的12国12州之间广为流传。丁酉年蕤宾月上浣，后学吴开香根据古籍文献记载，特将五音与人事的关联简述如下：1.角音居东，五行属木，旺于春，其性凉，入肝经，可润燥、明目、止怒…2.徵音居南，五行属火，旺于夏，其性热，入心经，可祛寒、润舌、忻悦…3.宫音居中，五行属土，旺于季尾，其性平，入脾经，可除湿、养唇、缓思…4.商音居西，五行属金，旺于秋，其性温，入肺经，可祛风、通窍、止悲…5.羽音居北，五行属水，旺于冬，其性寒，入肾经，可解暑、聪耳、止恐…二.郡望：“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域范围内的名门大族，譬如：渤海吳氏…“郡”为中国古代的行政区划单位之一，始见于战国时期。古者县大郡小，秦后郡大县小。秦始皇统一天下设三十六郡，自汉朝起，郡成为州的下级行政单位，介于州刺史部、县之间。隋朝废郡制，以县直隶于州。唐朝设道、州、县，武则天时曾改州为郡，旋复之。宋元设府于州，明制属州于府，而郡之名遂废。我们的祖先在哪个郡繁衍，其后裔就写什么郡。譬如：延陵郡、渤海郡。三.籍贯：“籍”就是籍贯，是祖居地或原籍，详细指的是曾祖父及以上父系祖先的长久居住地或出生地。譬如：浙江籍…四.音郡《百家姓》：成书于北宋初年的《百家姓》，原本收集中文姓氏个，后增补到个，其中单姓个，复姓个。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓，是因为《百家姓》形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。在《百家姓》一书中，宋代学者根据各姓渊源、郡望等因素，将《百家姓》配上5音、郡，使得我国的姓氏文化、民俗文化更加完善。丁酉年蕤宾月上浣，后学吴开香根据《象吉通书》、《堪舆学》等古籍记载，将《音郡百家姓》与民俗禁忌重新列表，兹因篇幅之限，暂不赘述全文，仅摘几例如下：1.羽音属水忌寅，除灵、嫁娶忌正月（立春至惊蛰）。如：渤海郡吴氏、武功郡苏氏、平陵郡孟氏、汝南郡梅氏、下邳郡余氏、汝南郡穆氏…2.徵音属火忌申，除灵、嫁娶忌七月（立秋至白露）。如：陇西郡李氏、颖川郡陈氏、武威郡石氏、荥阳郡郑氏、京兆郡段氏、天水郡秦氏…3.角音属木忌巳，除灵、嫁娶忌四月（立夏至芒种）。如：渤海郡高氏、彭城郡刘氏、冯翊郡岳氏、天水郡艾氏、汝南郡周氏、天水郡赵氏…4.商音属金忌亥，除灵、嫁娶忌十月（立冬至大雪）。如：江夏郡黄氏、陇西郡董氏、清河郡张氏、太原郡王氏、弘农郡杨氏、京兆郡康氏…5.宫音属土忌寅，除灵、嫁娶忌正月（立春至惊蛰）。如：乐安郡蒋氏、吴兴郡沈氏、武陵郡冉氏、天水郡严氏、西河郡林氏、乐安郡孙氏…《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大的作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。丁酉秊菊秌月下浣，后学吴开香撰于草庐。驱邪桌帏（娶亲处用于退车马）清朝光绪十九年的“择吉七单”清代商人佩戴的吉语钱钟馗画像（娶亲处用，亦用于风水辟邪）有关“五音”的描述清代木刻门神印版谷擂子·下扇谷擂子·上扇九鱼图（风水学中用于招财、聚财）
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