俗语：“色字头上一把刀”，这句话出自三国时期，就一直被后人口传至今，不因为什么，就因为道尽人性丑恶。但是流传至今大部分人只知道这一句，可惜很少有人知道下一句是“石榴裙下命难逃”，其实下半句才是经典，之所以能够穿越近两千年的历史，就是因为人性在两千年的长河中并没有什么太大的改变。
“石榴裙下命难逃”，都说红颜祸水，其实错的并不全是女人，大多都是男人自己因为好色而犯下的错误，却把所有的罪过归结于女人，历史上周幽王烽火戏诸侯，商纣王沉迷妲己，杨广荒淫无道都是其最好的说明。但是对于色却还有人大力提倡，而这个人不是昏庸无道的君王而是人人歌颂的孔老夫子，子曰：食色性也。意思就是吃东西和男欢女爱都是人的本性，是符合自然规律不容更改的。敢于把性这么直接摆到台面上的我估计除了他，没有任何人提出来不被后人唾骂的。
色与欲在藏传佛教中都是明文禁止，是属于戒中不容犯的。可是却偏偏有这么一个位居高位声望满堂的才子，风流成性，夜夜笙歌，被中原皇帝处死。这个人我不用说相信已经有大部分人都猜出来了，没有错，此人正是西域最大的王，也是拉萨最美的情郎，西藏第六世达赖喇嘛仓央嘉措。他的诗被称为冲破枷锁，敢于追寻自由的勇气之诗，同时也是遭人唾骂的荒淫之诗，只是不同的人，以不同的眼界去看就会得到不同的结果。佛教有言色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。身为佛教最高统治者的仓央嘉措，为什么会知法犯法呢？其实他自身也有苦衷，他本身是一个普通家庭出身的孩子，却被强行安上活佛的称号，骑虎难下不得不享有这无上的权利。
说色是人的天性一点都不假，色本来就是动物界繁衍后代生生不息的关键，只是人类会加以控制，所以人类变得与动物不一样，人是会克制的，所以说动物之间只会存在性，而人之间才会有爱。但是人的本性终究还是动物的，难免会有控制不住自己的时候，虽然不是经常这样，但是还是会有一段时间，所以这段时间没有克制住自己动物性的人，在旁人看来都是一副禽兽的嘴脸，后人也以此做出一个比较受大众喜欢的词语叫禽兽不如，虽然这个词是一个贬义词，但是在文明发展至今日的社会却被冠以褒义的含义。
不过不管这个词变成什么样子，温柔乡英雄冢这句话是不可否认的，因为人的精力是有限的，当你把注意力放在一件事物上的时候，放在另一件东西上的精力就少了，自然而然效率也会下降。但是并不是所有人都怕色字这把刀，也有一个人因色得福，这个人就是金庸大师笔下的韦小宝，虽然金庸大师写的是小说，可是是根据历史现实来写的，历史中确实是有这么一个人，只不过不叫韦小宝而是肖孟，整个人生都是靠女人登上人生巅峰的。
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