诗经中的古乐器——笙生不息
年8月10日9：30
地点：国图艺术中心·K栋
主讲人：王玲（天坛神乐署雅乐中心负责人、“天坛神乐署中和韶乐”传承带头人）
主办：北京市海淀区教育委员会国图艺术中心
支持单位：北京市海淀区文化和旅游局
“笙,生也,象万物贯地而生,以匏为之,故曰匏竽是也,其中空以受簧也”。
笙,是我国古老的簧管乐器,已经有多年的历史了,河南殷墟出土的殷代甲骨文中的“龢”字，就是关于笙的最早的记载。有人说,“龢”字的左边上面像一个房子，下面是三口人，左边像一个铃铛挂在房檐上，可以发出好听的声音。中国的笙在一开始就代表了我们祖先对人和自然关系的一种情感，用一种和谐的声音在春天的时候奏起来，寄托一种对和谐的想象和愿望。笙的表现力丰富，它既可吹出高山飞瀑的气势，又可吹出波光水影的诗情。因此，代表乐器的“龢”字后来也被引申为乐调，于是便出现了另一个字“和”。“和”的意思重在“和顺”、“中和”、“应和”、“调和”,是让众多乐器的声音响应和鸣，最后达到协调与一致的过程。
当笙簧震动起来的那一刻，让人感受到的是笙的“直而不曲，曲而不兆”，“直而不曲”说的是笙的发音很直，但却不僵硬，“曲而不兆”则说的是笙可以吹奏出流畅的旋律，但却不谄媚不妖娆。我想这也许就是孔子说的“乐而不淫，哀而不伤”。是我们古代先人追求的一种优雅的、节制的表达。这也就是古人赋予笙乐器吞吐之间，吸纳聚散，能与人合，与万物和，与天地和，心平气静的境界。
课程大纲：
1.诵读诗经
小雅·鹿鸣
先秦：佚名
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
2.笙的奥秘
3.和合之音
4.笙之一脉相承
5.互动体验
主讲嘉宾：王玲
天坛神乐署雅乐中心负责人、雅乐团团长，副研究馆员，曾荣获首都劳动奖章，北京市先进工作者荣誉称号。作为北京市非物质文化遗产“天坛神乐署中和韶乐”传承带头人，她以世界文化遗产管理者的职责与使命自律，投身于天坛神乐署中和韶乐的研究、传承和推广工作中，培养出一支非物质文化遗产传承的优秀团队，在发挥服务首都核心功能，推动传统文化在首都精神文明建设中发挥了积极作用，带领集体先后荣获了北京市文化创新工作室、全国青年文明号、全国巾帼标兵岗、全国工人先锋号等荣誉称号。
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