西游四人组在距离灵山还有八百里地的时候，遇到了一个大善人：发誓要斋够万僧的寇洪。
寇洪极力款待唐僧师徒，迟迟不让他们离开。在唐僧极力要求离开实在无法阻拦的情况下，又大张旗鼓的为唐僧师徒送行。
没想到，因为送行仪式过于奢靡铺张，寇家招来了强盗，寇洪也被强盗打死。
寇洪是有钱人，古往今来，有钱人都爱做善事，连强盗也不例外。
在《多情剑客无情剑》中，有一个本名叫张胜奇的人，此人原本是个绿林大盗，现在却叫张员外，张大善人了。张大强盗怎么成的张大善人呢？
“他抢了十万两银子，就用一百两去修桥铺路，晚上杀了一百个人，白天却来施粥赠菜－－－一个强盗若是想做善人，比任何人都容易多了。”
西游里的寇洪，当然不是张胜奇那样的绿林大盗，但是，他绝对是一个令人发自内心鄙视的伪善人。
寇大善人这辈子最引以为豪的善事，是发愿斋够一万名僧人。为此他在门口立了个“万僧不阻”的牌子，招揽僧人去他家吃饭。他用二十四年的时间，斋了九千九百九十六个僧人，现在碰到唐僧师徒，正好功德圆满。
但是，寇大善人斋僧的钱是哪里来的呢？
原著里面借一个卖豆腐老头的口，说出了寇大善人的发家史：
那老儿忽的叫声：“妈妈，寇大官且是有子有财，只是没寿。我和他小时同学读书，我还大他五岁。他老子叫做寇铭，当时也不上千亩田地，放些租帐，也讨不起。他到二十岁时，那铭老儿死了，他掌着家当，其实也是他一步好运。娶的妻是那张旺之女，小名叫做穿针儿，却倒旺夫。自进他门，种田又收，放帐又起；买着的有利，做着的赚钱，被他如今挣了有十万家私。他到四十岁上，就回心向善，斋了万僧，不期昨夜被强盗踢死。可怜！今年才六十四岁，正好享用，何期这等向善，不得好报，乃死于非命？可叹！可叹！”
我们可以看到，寇大善人从父亲那里继承了一笔家业，但是他父亲还算不上特别富。
为什么他父亲不是特别富呢？
因为他父亲心软，“放些租帐，也讨不起”。
所谓“租账”，是封建社会农村大地主的两项主要经济来源。租，就是把土地出租给穷人收地租；账，就是给穷人放高利贷收利息。
为什么寇洪的父亲“放些租帐，也讨不起”呢？
因为寇洪的父亲是个比较善良的人，对那些交不起地租还不起高利贷的穷人，不肯逼迫过甚。
到了寇洪和他老婆这一代，寇家的做派完全不同了。
寇洪的老婆，有个外号叫“穿针儿”，这不是什么好称呼。所谓“穿针儿”，无非是形容一个人心眼小，和针眼一样大。
在夫妻俩接手祖业之后，寇家对佃户和借债的穷人和之前完全不同了：“种田又收，放帐又起；买着的有利，做着的赚钱”。
寇员外行善斋僧的钱，其实就是从穷困佃户和债务人身上，穷凶极恶盘剥而来的血汗钱。
大家注意书中这句话：他到四十岁上，就回心向善，斋了万僧。
啥叫回心向善？言外之意，就是之前作恶多端。
寇员外一旦决定了要做善人，就要做一般人做不到的大善事，于是他立下宏愿，要斋够万僧。
就像《多情剑客无情剑》里林仙儿说的：一个强盗若是想做善人，比任何人都容易多了。
那么，“回心向善”的寇员外一家，日常的行事和人品如何呢？
原著中有这么一个细节，唐僧师徒去寇员外家蹭饭，先碰到了一个寇家的家丁：有个苍头出来，提着一把秤，一只篮儿。
提着篮子，应该是出去买菜之类；那提着一把秤是干嘛呢？应该是怕街上商贩秤不准，自己吃亏。
出门买东西要自己带秤，怪不得女主人的外号叫“穿针儿”。
寇员外自己，也是个舍命不舍财的主。家里被强盗抢劫的时候，那员外割舍不得，拚了命，走出门来对众强人哀告道：“列位大王，彀你用的便罢，还留几件衣物与我老汉送终”。
结果，被强盗一脚给踢死了。
当然，上面这些，还远不能称为道德败坏。
但后来寇家人污蔑构陷唐僧师徒抢劫杀人，那可就不仅是道德败坏，而且是丧尽天良了。
构陷唐僧师徒抢劫杀人，是寇员外的夫人“顶针儿”主谋，一家人集体策划。
“那妈妈想恨唐僧等不受他的斋供，因为花扑扑的送他，惹出这场灾祸，便生妒害之心，欲陷他四众。”
寇员外的这位夫人“穿针儿”，在我看来完全属于心理变态。
老公死了，她不去恨抢劫杀人的元凶，却恨上了完全无辜的唐僧师徒，唆使儿子去官府告状，指称：“唐僧点着火，八戒叫杀人。沙和尚劫出金银去，孙行者打死我父亲。”
寇家人以受害人兼目击证人身份提出的这份指控，是非常可怕的。
别说在司法制度不健全的古代，就算现代法制社会，在受害人言之凿凿指认了凶手的情况下，唐僧师徒大概也会被立马刑拘。
偏巧，唐僧师徒从强盗手里抢回了财物，正想给寇家送回去。这下人证物证都齐全了，师徒四人被关进大牢，受尽酷刑折磨。为了保命，唐僧连锦襕袈裟都拿出来向狱卒行贿了。
大家不妨设想一下：
如果被构陷的不是唐僧师徒，如果不是孙悟空有大神通大能耐为四人洗刷冤屈，那会发生什么呢？
如果被构陷的是四个没有法力的普通和尚，那大概只有在受尽酷刑后屈打成招或者冤死狱中的下场了吧？
如此歹毒的一家人，每天口口生声声要做善事，你信吗？
寇家人与其说是在做善事，不如说是在做生意和做表演。
寇大善人号称要斋万僧，二十四年斋了九千九百九十六个，平均每年斋不到四百二十个僧。
考虑到这个地方距离灵山只有八百里地，属于佛教的核心地带，这个数字未免太低了一些。
这里没有和尚吗？当然有啊，寇员外斋完师徒四人后，请了一大堆和尚做法事庆祝自己功德圆满。
按理说，这里有这么一个万僧不阻的大善人，和尚们应该经常来啊。可唐僧师徒来的时候，寇家没有一个和尚。
种种迹象表明：唐僧师徒在寇家所得的热情款待，不是所有和尚都能得到的。
寇员外招待唐僧，顶针儿听到动静后问了句：
“是那里来的僧，这等上紧？”
这句话里可以看出，不是所有来寇家的僧都会这等上紧，唐僧师徒受的招待，远远超出了寇家正常斋僧规格。
僮仆道：“才有四位高僧，爹爹问他起居，他说是东土大唐皇帝差来的，往灵山拜佛爷爷，到我们这里，不知有多少路程。爹爹说是天降的，吩咐我们快整斋，供养他也。”
然后，顶针儿才赶紧穿衣服去招待唐僧师徒。
后来，唐僧师徒要走，寇洪的儿子挽留的时候，说了这么一句：四位老爷，家父斋僧二十余年，更不曾遇着好人，今幸圆满，四位下降，诚然是蓬屋生辉。
斋了二十余年僧，寇家竟然没遇着好人？合着之前斋的九千九百九十六个僧人全是坏人？
为什么唐僧师徒与之前九千九百九十六个僧人不同？为什么寇家认为他们才是好人？为什么师徒四人被如此高规格款待？
奥妙在于唐僧师徒的身份非同一般。
唐僧师徒之所以受到如此款待，很多程度上，是因为唐僧一见到寇员外就赶紧表明了身份：“贫僧是东土大唐钦差，诣宝方谒灵山见佛祖求真经者。”
这相当于啥呢？
相当于你参加一个饭局，本来以为参加的都是普通朋友，结果有人做个自我介绍：我是协和党委的，跟你们院长很熟。
你肯定得赶紧敬几杯酒啊。
寇员外住的地方，距离灵山只有八百里地，属于佛教核心区域。而眼前这位，是天朝大国的钦差，马上要和佛教最高领导人见面。
精明如寇大善人一家，怎么可能看不到其中的机缘？
寇家对师徒四人的热情款待，与其说是行善，不如说是表演和投资。
真要行善，应该首先考虑被帮助对象的真正需求。
一个医生被医闹伤害了，领导到你床前嘘寒问暖，那不一定是真的关心你。
领导努力帮你维护合法权益，全力督促有关部门严惩凶手，那才是真的关心你。
明知道你最大的诉求是严惩凶手，却和颜悦色的劝你顾全大局不要追究，那不是真的关心你。
这种领导，嘴上关心的是你，内心里根本不在乎你的死活，他们最关心的其实是自己私利。
唐僧师徒走了十四年，才走这个离灵山仅有八百里的地方。师徒四人最大的需求，不是在寇家吃喝玩乐，而是赶紧走到灵山完成组织交待的任务，然后接受组织的提拔。
真要发自内心行善，真要帮助唐僧，就应该设法让四人尽快上路，早日功德圆满。
但寇家却把唐僧软禁在家里，好吃好喝招待，就是不让走，不让师徒四人赶紧完成已经奋斗了十四年，成功近在咫尺的取经事业。
这是行的哪门子善？
寇洪款待唐僧师徒的动机，其实很龌龊：一是想从唐僧的渠道捞些好处，二是借唐僧的身份抬高自己。
寇家人的付出，从一开始就是打算从“东土大唐钦差，诣宝方谒灵山见佛祖求真经者”唐三藏收取回报的。
在唐僧执意要走，寇家人执意劝阻的时候，寇院外的儿子对唐僧做了非常直白的暗示：“我家父家母各欲献芹者，正是各求得些因果。"
但是，不知是唐僧没听懂还是对这家人有些不满，他根本没接这茬，没给寇家任何承诺，只是坚决要走。
最后，眼见唐僧去意已决，本来对师徒四人极为热情的寇家人说话开始难听了：
那老妪与二子见他执一不住，便生起恼来道：“好意留他，他这等固执要去，要去便就去了罢！只管劳叨甚么！”
这是啥意思呢？这是骂唐僧没良心：你还没回报我们的好意，怎么能就这么走了呢？
唐僧住进寇家，寇家热情款待，言外之意是：你看我们对你这么好，你是不是给我们些啥回报呢？
见唐僧没反应，寇家又以完成了斋万僧目标为由，请了二十几个和尚连做了三夜的圆满道场，这一方面是向全社会宣传寇员外的善举，另一方面也是提醒唐僧：你看，我们做了这么大的善事，是不是该有些回报呢？
唐僧执意要走，一家人以各种理由拼命阻拦，甚至对唐僧明言想“各求得些因果”，这是提醒唐僧：你还没回报我们呢？咋能这么走呢？
最后实在拦不住，寇员外就行了盛大而奢靡的欢送仪式：
写了百十个简帖儿，邀请邻里亲戚，明早奉送唐朝老师西行；一壁厢又叫庖人安排饯行的筵宴；一壁厢又叫管办的做二十对彩旗，觅一班吹鼓手乐人，南来寺里请一班和尚，东岳观里请一班道士，限明日已时，各项俱要整齐。
却是那请来的左邻、右舍、妻弟、姨兄、姐夫、妹丈，又有那些同道的斋公，念佛的善友，一齐都向长老礼拜。拜毕各各叙坐，只见堂下面鼓瑟吹笙，堂上边弦歌酒宴。
这是啥意思啊？除了向全社会宣传寇员外的善举，让大家都知道寇员外结交了一个身份贵重有关系有路子的高僧之外，其实也是暗中向唐僧师徒施压：你看，大家都知道我为你付出了这么多，你一点表示都没有，说不过去吧？
唐僧师徒终于启程了，寇员外一路相送，死活不肯回家，最后，唐僧终于受不了了，对寇员外说：
“我若到灵山，得见佛祖，首表员外之大德。回时定踵门叩谢，叩谢！”
你妹，忙活了那么久不就等你这句话吗？你早说啊！
有了这句话，功德圆满的寇员外，终于高高兴兴的回去了。
唐僧后来到了灵山，有没有在佛祖面前表一下寇员外的功德呢？
并没有。
人家是高僧，又不是傻瓜。
烧伤超人阿宝一点浩然气，千里快哉风。
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