女娲，是中华民族上古神话传说中的“创世女神”，与伏羲一起被称为华夏人文始祖。而中华民族的人文初本中，中国最早的人类社会就是因“女娲”而来，这就是是中华人文流传至今的“女娲造人”之说。
关于“女娲造人”的传说，在科学发展的今天，我们自然深知这是一个亘古流传的神话，相对于“抟黄土而作人”的说法，现在来看，是不符合自然发展的规律的，所以，“生物进化论”的观点，就更能让现代人容易接受和相信。
女娲作为中华人文始祖，最早出现在先秦时期的《山海经》一书，该书被看作富于神话传说的奇书，保存并记载了大量的神话故事。而“女娲”的名字就出现在《山海经·大荒西经》中，载曰：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”。
“女娲抟黄土造人”的传说，起始于东汉献帝年间应劭所著的《风俗通》，载曰：“俗说天地开辟，为由人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也，贫贱凡庸者，引绳人也。”这是“女娲造人”之说的最早出处。
意思是时候开天辟地之处，地球上没有人类，是女娲用水浸湿黄土，然后捏成了人。干这个活又忙又累，即使竭尽全力也早不了地球所需要的人，便拿起粗大的绳子投入泥浆中，然后拿起一甩，溅落地上的泥浆便变成了一个个人。所以，后人传说富贵的人是女娲捏出来的，贫庸的人是绳子上泥浆溅落地上变成的。
同时，《风俗通》又云：“女娲祷祠神，祈而为女媒。因置婚姻。”这杯被看作是人类进入两性婚配的婚姻制度时代。
从而，“女娲造人”的传说至今，女娲也成为中华民族神话传说的“创世女神”，并被奉为华夏的人文始祖。
对于女娲是否真有其人？据现在的一些研究资料来看，无法定论，有说真有其人，也有说是人们想象来的人物。可根据现在人文史学来看，或许真有其人，因为从“进化论”的观点来说，可以说是后来人类进化的前身。据《山海经》所述，女娲的形象是人首蛇身。但具体如何，未有人知。也许，这与中华民族的图腾“龙”或多或少有些关联。
不过，通过“女娲造人”的传说，可以从中管窥到人类社会的发展史，人类最早的社会结构是以女性为主，就是我们今天所说的母系氏族社会。
母系氏族社会经历史的研究和探讨，被确定为人类最早的原始社会。而以女性为主导的原始社会中，正如有史学家所说，不是生产以物为主的生产资料，而是以繁衍人为主，那么，作为具有生育能力的女性，则成为社会的主导者，是自然而然的。而女娲作为中华民族的人文始祖，也是顺理成章的。因此，“女娲造人”说也就是对女权至高地位的肯定。
综上所述，女娲创造人类的起因有两点：一是人类社会发展史的起源，人类社会最早的社会形态被称为原始社会，女性不仅是主导社会发展的中坚力量，如女娲补天的传说，就是寓意为撑起当时的整个世界，还是许多生活资源的发明者与创造者，比如笙簧、瑟、埙等乐器，传说也是女娲所创造，以及前文提到的两性婚配的婚姻制度等，所以女娲被称为音乐女神、婚姻女神等，从而被看作是人类社会的起源。
二是人类社会的繁衍。社会的发展社会人的发展，而人的繁衍与发展则取决于女性的生育能力，这一点，是当今全人类的共识。
以上两点，符合“生物进化论”的观点，也符合人类社会的发展史。那么，有着五千年文明的中华民族，在几千年前还不知有科学的时代背景下，人们凭借智慧去思考和想象人类起源，将女娲奉为“创世女神”和中华民族的“人文始祖”是合情合理的。而女娲造人的起因也就一目了然。
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