《诗经》一首正文
《诗shī经jīnɡ》一yī首shǒu蒹jiān葭jiā蒹jiān葭jiā苍cānɡ苍cānɡ，白bái露lù为wéi霜shuānɡ。所suǒ谓wèi伊yī人rén，在zài水shuǐ一yī方fānɡ。溯sù洄huí从cónɡ之zhī，道dào阻zǔ且qiě长zhǎnɡ。溯sù游yóu从cónɡ之zhī，宛wǎn在zài水shuǐ中zhōnɡ央yānɡ。蒹jiān葭jiā萋qī萋qī，白bái露lù未wèi晞xī。所suǒ谓wèi伊yī人rén，在zài水shuǐ之zhī湄méi。溯sù洄huí从cónɡ之zhī，道dào阻zǔ且qiě跻jī。溯sù游yóu从cónɡ之zhī，宛wǎn在zài水shuǐ中zhōnɡ坻chí。蒹jiān葭jiā采cǎi采cǎi，白bái露lù未wèi已yǐ。所suǒ谓wèi伊yī人rén，在zài水shuǐ之zhī涘sì。溯sù洄huí从cónɡ之zhī，道dào阻zǔ且qiě右yòu。溯sù游yóu从cónɡ之zhī，宛wǎn在zài水shuǐ中zhōnɡ沚zhǐ。———选xuǎn自zì《国ɡuó风fēnɡ·秦qín风fēnɡ》《诗经》一首译文水边的芦苇啊茂盛苍苍，晶莹的露水啊凝结成霜。我所说的那个人，在水的另一方。逆流迁回去寻访，路途艰难又漫长。沿着直流的水边去接近，那人好像在水中央。水边的芦苇啊茂密萋萋，茎叶上的白露啊湿润依稀。我所说的那个人，在水草相接之地。逆流迂曲紧跟随，地势升高路崎。岖。顺着直流的水边去寻觅，那人仿佛在水中高地。水边的芦苇啊郁郁采采，茎叶上的白露啊润泽未改。我所说的那个人，在岸边徘徊。逆流迂曲去跟随，道路难行左折右拐。沿着直流的水岸去接近，那人似乎在水中沙洲一带。《诗经》一首扩展《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，共收周代诗歌篇，分为风（十五国风）雅（小雅、大雅）、颂（周颂、鲁颂、商颂）三部分。国风大部分是民间歌谣。《蒹葭》是一首爱情诗，表现了诗人寻找意中人时可望而不可即的苦恼。
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇