杜月笙斥巨资修建的杜家祠堂，规模宏大，气派异常。落成典礼当天，中外贺客，三教九流，络绎不绝。如此众多来客，身份地位不一，文化层次异同，为使典礼当天各项礼仪顺利进行，事前，杜月笙的“智囊们”经过详细商讨，以及周密部署，拟定了各项典礼议程，由典礼主持机构特设的“文书处”专职负责。
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“文书处”负责人为当时的国学名儒杨度，他曾热衷于支持袁大总统登基称帝，成为一个污点满身的文人，后流落到上海。杜月笙虽读书不多，却对知识分子倾慕有加，听说杨度寓居上海，便刻意结交。而那时生活窘迫的杨度，也被杜的“礼贤下士”“诚心周济”所感动，视其为知交。杜家祠堂落成典礼前三天，他就搬到高桥镇住下，在祠堂周边四处勘探地形，以便因地制宜地，为杜祠典礼当天各项礼仪的制定做准备。
即便是大儒杨度如此事必躬亲，恪尽职守地制定了各项礼仪细节，然而，参加落成典礼的来人来客如此众多，还是出乎他的意料。
杜祠落成庆典前一天，首先举行“奉栗入主”仪式。因为大儒杨度博古通今，所以，对于杜祠各项仪式的制定，自然是引经据典。《公羊传》有云：虞主用桑，练主用栗。“虞主”和“练主”都是古代祭祀所立的神主。
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