苗族芦笙文化，其内容的丰富多彩、源远流长是可以使苗族人民引为自豪的。芦笙文化和其它文化一样来源于人们生产、生活实践。它的产生在苗族民间有许多美丽的动听的传说。芦笙是苗族的母亲在远古的时候，天下没有人烟，没有万物，天帝(苗语称为YawmXaub汉语谐音“佑索”)就派了他的小女儿勾索下到天底下来造万物。万物有了，就是没有什么东西供人类玩乐。后来，有两兄弟，一个叫贾(苗语Ciab)一个叫凶(苗语Xyoob)便上天庭向天帝讨几件供人类娱乐的东西，他们日夜赶路，七天七夜来到天庭，贾和凶向天帝说明来意，天帝便将女儿勾索(NkaujSua)叫来，问道：“你既然造出了人烟，怎么没有给他们造几件玩乐的东西呢？这就是你的错了。”勾索想来想去，砍下了自己的六只手指和一条手臂，做成了一把芦笙，她自己却死去了。天帝十分悲痛，把芦笙交给贾和凶两人，说道：“这就是你们的母亲，必须保护好，去吧，芦笙会给你们幸福的。”后来，人类便有了芦笙。人们在吹芦笙的时候，都要高兴地扭一扭、跳一跳，久了就成了芦笙舞。勾更勾更创造芦笙和芦笙舞。勾更跟她的家人都住在岩洞里，靠打猎种麻过日子。一天，她的父母都同时去世了，她家跟邻居隔得很远，洞里十分冷清，她害怕起来，就用刚刮下来的麻杆做管，用干葫芦做筒，做了一把没有簧片的笙放在嘴里呜呜地乱吹，边吹边用石头调皮地击洞中的石鼓，石鼓发出了轰轰的响声，她不感到凄凉了。远处的人听到了响声，都陆陆续续向她家走来。从此，每次人死了，人们都模仿勾更的做法，久了就有了芦笙和芦笙舞。右跟右跟创造芦笙和他的儿子TubNhawg(谐音“多奏”，幺儿之意)编创芦笙舞。古时的芦笙不是一把筒六支管，而是六支管分别由六个人吹，无论到那里吹，都要六个人到场。有一家人，刚好六个儿子，因为经常出门去吹芦笙，家中的活路没人干，田地都荒芜了，日子很艰难。有一天，父亲把六个儿子叫到面前，说道：“你们弟兄六人能不能把那六支管合起来，由一个人出去吹，五个留在家里劳动？都像现在这样，准得饿死”。弟兄们商量，认为父亲的话是对的，就砍一根野蓝靛来，凿了六个眼，将六支管做成了一把笙。从此，腾出了五个人劳动，日子逐渐好起来。有一回，最小的弟弟多奏用绳子套得一只野猫，那野猫挣扎着，蹦跳着，样子很好看。多奏想，要是吹笙也象野猫这样蹦跳，一定很好看，请我们的人一定会多。他想着，就照野猫的跳法编了一套芦笙舞，出去一跳，大受赞赏。从此，人们就不断模仿动物的动作，妇女做活的动作，男人打猎的动作编芦笙舞。这样，芦笙舞就越来越多了。彩勾娘彩勾娘(意为年轻的媳妇)编创芦笙舞。这位苗家年轻的媳妇勤劳智慧，也把织布、滚麻，甚至在锅台做饭菜的动作都变成了芦笙舞。据说古时男的不管事，都是妇女当家，一切大事小事都由妇女干，包括吹芦笙在内。就因为这样，现在的很多芦笙舞还保留着妇女们劳动过程的痕迹，象纺麻、滚布、锅转等等。
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