今年是东汉末年杰出的政治家、军事家和文学家曹操（年－年3月15日）逝世年的忌辰，曹操除了在政治、军事上笑傲三国时代外，他的诗歌亦气魄雄浑，慷慨悲凉。
三曹（曹氏父子）和七子（孔融、陈琳、阮瑀、徐干、王粲、应瑒和刘桢）共同开创了建安一代文学，史称“建安风骨”。
一般人对曹操的印象，大抵都是从《三国演义》那句宁教我负天下人，休教天下人负我的奸雄形象中得来，尤其是《演义》指他杀害神医华佗，更令人义愤填膺（奇怪的是同时期的名医、《伤寒杂病论》作者、医圣张仲景，在《三国演义》中却不存在）。
史籍也往往评价曹操是治世之能臣，乱世之奸雄。
对酒当歌人生几何？
不过，与此同时，历代文学评论家对曹操诗歌却多有正评，例如钟嵘的《诗品》曰：“”曹公古直，甚有悲凉之句。”
刘熙载的《艺概》则云：“曹公诗，气雄力坚，足以笼罩一切。”
现存的曹操诗歌不多，且多属乐府体裁，例如我们熟悉的《短歌行》：
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈燕，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
这首诗写得气韵沉雄，用词质朴简洁，在大巧若拙中表现雄心壮志和进取精神，不愧为曹操诗歌的代表作之一，其中借用《诗经》的两句“呦呦鹿鸣，食野之苹”，用词寓意，甚至影响到日本。
明治维新时期日本贵族接待外宾的宴会场所名鹿鸣馆，就是取“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”之意。
白骨露于野千里无鸡鸣
曹操诗歌另一个特色，是反映东汉末年的现实和民生疾苦，另一首名作《薤露行》真实反应了权臣董卓入京后，废少帝、立献帝，独揽大权，肆意残杀，焚毁洛阳，胁逼皇帝西迁长安的历史事实：
惟汉二十世，所任诚不良。沐猴而冠带，知小而谋强。犹豫不敢断，因狩执君王。白虹为贯日，己亦先受殃。贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
又有一首《蒿里行》，描述了董卓之乱后，军阀争权夺利，长期混战造成人口大量死亡、土地荒芜的悲惨景象：
关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一。念之断人肠。
这些诗歌，真实地描述了当时社会的动乱和人民的痛苦，因此，明代钟惺的《古诗归》赞道：汉末实录，真诗史也。
老骥伏枥志在千里
除了这些写实的诗歌外，曹操晚年还创作了富于哲理的《龟虽寿》诗，诗云：
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不独在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
人的寿命长短，不完全决定于天数；只要保持身心健康，就能延年益寿。从这首诗歌可见曹操对人生的积极态度。
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