文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。
舜格有苗旬太远，周称流火月难穷。
镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风。
独想道衡诗思苦，离家恨得二年中。
这首诗是唐代诗人李商隐的《人日即事》，主要描绘了正月初七人日节的景象和民间习俗。
正月初七，是春节后的第七天，相传为人类的诞生日，古称“人日”，亦名“人胜节”、“人庆节”。
据传，东方朔在其《占书》中记载：“岁后八日，一为鸡，二为犬，三为豕，四为羊，五为牛，六为马，七为人，八为谷”。后人认为，这里所说的八日与中国创世神话有关，并将其解读为造物的顺序，即一鸡二狗三猪四羊五牛六马七人八谷”，所以初七这天就是“人日”。
在《北齐书·魏收传》中也有记载，一次魏帝大宴群臣，席间问众人，何为“人日”，百官皆是丈二和尚摸不着头脑。这时候魏收（北齐史学家）就站起来说，晋议郎董勋《答问礼俗说》中记载，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。
“人日”是人的诞生日，在中国古文献上记载，女娲抟黄土造人，是为人祖。所以，纪念人祖就成了人日节的重要活动。自唐代以后，人日节日渐衰落，但有关人日节的习俗仍有流传。
如古时北方部分地区，有正月初七“吃煎饼”的习俗，据《荆楚岁时记》中记载的“正月七日，食煎饼，于庭中作之，言熏天。亦以七日当得雨，故熏之”。这里面说，做这种煎饼需要在院子里做，用来熏天，这似乎是为了纪念女娲娘娘的补天行为。
在南方部分地区，有正月初七“吃七宝羹”的习俗。所谓的七宝羹，就是用七种不同的蔬菜加米粉调制而成的糊状菜羹。据《江西志书》记载，当地有民间谚语“吃了上七羹，大人小子务营生”。意为这天吃了这种羹汤，就可以更好的从事劳动。
除了这些纪念活动，正月初七在民间还有一些相关的禁忌和注意事项，这些禁忌和注意事项主要源于古代人们对神秘力量和超自然现象的信仰和敬畏，以及对生命和自然的尊重和保护。
因为正月初七是人类的生日，因此人们在这一天应该尽量避免争吵、斗殴等不和谐的行为，以示对人类的尊重和敬意。同时，也要避免说脏话、骂人等不良言语，以免给自己和他人带来不吉利的影响。
在一些地方，人们认为这一天不能吃稀饭和荞麦，因为稀饭会被视为“穷困”，而荞麦则会被视为“苦菜”，都会给人们带来不吉利的影响。
清朝时期的江浙一带，有人日忌鼠的习俗，老鼠为“子神”，在人日的时候，礼敬老鼠，寓意子孙生命繁衍兴盛，也算是一种祈福。所以这人日这天，不点灯火，不动针剪等。以免影响老鼠娶媳妇。
此外，民间老古话“七不出、八不归”也被很多人认为是，正月初七这一天不宜出远门，因为七煞日诸事不宜。但实际上，“七不出”说的是出远门前，要记得安排好家里的七样东西，即柴、米、油、盐、酱、醋、茶这开门七件事。意思是，当家的出外谋生，你要先安排好家里妻儿的生活，才能放心出门。
然而，随着时代的变迁，像正月初七人日节这些传统的庆祝方式逐渐淡化，人日节的氛围也不复往昔了。
#2月图文动态激励计划#转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszjzl/8393.html
