遏云歌罢舞回风，夜半腰支不属公。
屈戍乍摇纱影弄，可应人是顾宏中。
在生活中寻找生命的价值，艺术是什么？其实这是一个仁者见仁，智者见智的问题。艺术是艺术家对生活的感悟和品味，可以是温暖，可以是宽容，可以是感激，也可以是迎设例证的。南唐的画师顾闳中到官员韩熙载家中，绘画了一场设夜宴载歌行乐的场景。
南唐后主李煜看到此画以后没有动怒，选择了放过，如此纸醉金迷的夜宴行乐的场景可以让韩熙载逃避世事，以声色为韬晦之略，夜夜笙歌，与家中与宾客嬉戏热聊。
韩熙载出生于北方的望族，唐末的进士。其父因事被诛，逃至了江南投奔了南唐。初期深得了李璟的宠信，李煜继位以后，对北方来的官员百般地猜疑，奉命画院待顾闳中和周文矩二人到韩熙载家中探个虚实，说得好不如画的好，《韩熙载夜宴图》由此得来了。
一幅画的魅力是什么？它的构图、线条、设色。而在《韩熙载夜宴图》之中，人物刻画以神写神，彰显了高超的艺术水准，人物心理描画细致入微，主人公韩熙载身在华燕歌舞之中，却面无表情，无可奈何，细致传神地表达，让《韩熙载夜宴图》有了内涵。
第一段，琵琶独奏场景之中人物繁多，主要人物有韩记载，红袍青年新科状元郎粲，轻松自在。紫薇郎朱铣，门生舒雅、女眷王屋山、太常博士陈致雍、声乐官员李嘉明和其妹妹李矩，李嘉明一直注视着其妹弹奏的手法。可以看出演奏之前屋内经过了一场动荡，画家着重表现了弹奏开始那一抹宁静的瞬间。
第二段，六幺独舞韩熙载双手敲鼓，使之感觉可以听见激荡的鼓声，王屋山舞动着腰肢，门生舒雅打板。格格不入的是院中多了一个和尚，他拱手伸指谦恭低头，口中依然念有佛经。仿佛韩熙载打鼓拍节，好不热闹，恰如和尚的神态，形成了鲜明的对比。
第三度，宴间小憩到中年的韩熙载似乎忘记了昼夜变化，玩儿累了也要歇息一下，红烛已经点亮了，床榻拉开，被子堆叠，枕头放好，似乎马上就可以就寝了。韩熙载坐在榻上，边洗手边和侍女谈话，两位女子依然为今晚的表演乐此不疲地讲解着，一场夜宴来自一个“夜”，就靠他点名了。
第四段，管乐合奏女团开始演奏了，韩熙载的衣服都没穿好就赶来围观，声色和谐备至。五位美女虽然着不同的乐器，横的是笛，竖的是筚篥，打竹板儿的是李嘉明。贴着凭风而立的是顾闳中，他在和婢女窃窃私语着：“韩熙载，你是如此的纸醉金迷，都给你记下了，看我如实地向李煜禀报！”
第五段，宾客酬应韩熙载迎接宾客，摆手告诉众人:“天色已晚，都打道回府吧，他们都是我的内眷。”一幅画作，韩熙载连出了五场绝对的主角，绘画此画的顾闳中巧妙地运用表情文学记载了韩熙载身在其中，并非心在其世，只是一场戏而已。
一幅画作可以留存于世，有盖世狂魔乾隆的加持，还有张大千的挽救，五百两黄金将它买下，可以将《韩熙载夜宴图》重回到故宫，此时歌舞依然在演奏着，艺术是值得珍爱的！
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