它是北京八大胡同之一，会馆密布，“老生三杰”有两位曾在此居住
大家好，今天小编给您介绍的地方它是北京八大胡同之一，会馆密布，“老生三杰”有两位曾在此居住，它就是石头胡同。也许，石头很不起眼。但是跟其他东西连在一起，就不是那么回事了。比如“石头城”，那可是南朝的首都，堂堂京城，老赵家的革命根据地啊。再比如“石头记”，那可是“红楼梦”这部伟大小说的原版头衔呐。再比如一个名称再通俗不过的：石头胡同。别以为那是个不值得念叨的小巷子，那可是民国风流雅士们所常常惦记的一块地皮。因为，那是老北京城的一个“亮点”，同时也是八大胡同中的一个亮点。石头胡同，听起来很冷硬，但它却是一块地道的“温柔乡”。它同样属于北京“八大胡同”之一。
在北京宣武区大栅栏街道辖区的中南部，有一条南北通向的胡同，正是石头胡同，长约米，宽约6米。有些可惜的是，当年在修两广路时，这条胡同惨遭拆除，被拆了二三十米。相比其他巷子，石头胡同的年岁差不多跟大明王朝同龄。它所以叫石头胡同，还有个来源。大明王朝刚把京城从南京搬到北京时，老朱家需要重新修建紫禁城以及北京城墙。修皇宫和城墙，自然需要大批量的石头。当时，据说从外地运来的所有大理石料、汉白玉呀，等等，全都暂时堆在了这条胡同里。就这样，石头胡同就被人们叫起来了。由此掐指算算，石头胡同至少也有多年的岁数了。不过，到了明末清初，乃至民国，石头胡同竟成了一处著名“红灯区”。
当时有个顺口溜这样说：“八大胡同自古名陕西百顺石头城”。其中的石头城，指的不是南京，而是北京的石头胡同。据说当年，石头胡同里遍布“茶室”和会馆。在北京城，茶室不是喝茶的馆子，而是二等妓院。这些妓院主要有12户，不过据说当时有两种不同的说法。一种说法是金福院、连升院、怀春堂、翔瑞院、凤翔院、富升楼等。另一种说法则是桂香班、贵连班、品乐茶室、荣华楼、玉乐茶室、庆华茶室、三福班、天升楼、蕊芳园、艳春班、贵福茶室、元春班等。但从名称看，院、堂、楼，基本属于一流青楼的雅号，而班、室园，则主要是二三流的窑子。因而可推测，第二种说法可能准确些。
要说会馆，石头胡同算是北京巷子里各大会馆最为密集的地方了。比如当时的望江会馆、盂县会馆、严陵会馆、龙岩会馆等，都在这里，人流攒集。无疑，这些形形色色的会馆为各省外地人提供了汇聚的机会。因而，比起其他七大胡同，石头胡同里显得更为芜杂，茶寮酒肆、饭铺烟馆、戏院书场，甚至连当铺、棺材铺也都在这儿有自己的旮旯地老北儿。可见，当时的五行八作都把石头胡同当作自己的生意场所。因而，这里简直就像是一个江湖渊薮。所有的会馆中，福建的龙若会馆最为气派，它占有18间大小房屋。据说，这个会馆是由龙岩的一个烟商赞助的，从而也成了来自福建龙岩的读书人前来进京赶考时的落脚处。不过，石头胡同的人员实在太杂乱了，加上妓院充斥，风气不好，一些会馆委员建议把会馆迁到干净的地段。
于是后来，在龙岩人的集资下，龙岩会馆被搬迁到了贾家胡同，比石头胡同的还大，竟占用42间房屋！由此，石头胡同里也就少了这么一个大会馆。还有，正因为人员杂多，生意也就不坏。民国时候，就在石头胡同北口路西，当年的大北照相馆贏得了全国性的知名度，几乎无人不晓，无人不知。几乎所有有身份地位的人，都会大老远地来这儿照相。要是碰到大型会议的集体合影，只有这家照相馆才能办得到。清嘉庆年间，安徽的嵩祝戏班开进了北京城。当时，这个戏班就驻扎在石头胡同里，赢得了响当当的名气。到了道光、咸丰年间，京城里出现了三位京剧大人物，被观众们纷纷赞誉为“京剧三鼎甲”“老生三杰”。他们分别是程长庚、张二奎和余三胜。后面这两位就住在石头胡同里，两家相隔不远，一个在胡同39号，一个在胡同61号。
据说，当年的39号院落里有5间房屋，东、西各两间，南方1间大名鼎鼎的“奎班”创始人—张二奎就住在这里。不过他不是北京本地人，而是河北衡水人。他从小跟随老爹来北京做生意，却偏喜欢听戏曲。听着听着，就入了迷。到了20岁时，他当上了水利部的一个处长。当上水利部处长的他依然酷爱戏曲，业余时他一边自学，一边登台串演。许多时候，他就以“票友”的身份，在和春戏班里充当一名客串戏子，纯属个人兴趣。那么，“票友”是什么呢？票友就是那些会唱戏但不以之为职业的那些戏曲爱好者。相传，早在乾隆时，戏曲界流行一种叫“清音子弟书”的玩意儿，是满族八旗子弟自己搞出来的。这个清音子弟书还分为东城调和西城调。西城调跟昆曲有点儿相似。不过朝廷并不大支持八旗子弟参与这样的演戏行当，因而限制他们的演出活动。朝廷规定，那些八旗子弟如果想演出，首先要得到批准，在领到特殊的“准许证”龙票，之后才能正式聚会搭台演出。
到了清朝中叶，八旗子弟的演戏热潮渐渐冷却了，一些人演唱不过是出于自娱自乐，不再以赚钱谋生为目的了。于是，人们观看这种义务无偿演出，就把他们称为“票友”。他们演出的地方就叫“票房”，跟今天的“票房”是两码意思。张二奎在做公务员时，就是这么一个戏曲界的知名票友。然而，他这个业余戏痴却忘了规矩。因为当时规定，官员不准跟戏子登台演戏，有失身份。终于，几次串演后，他被单位炒了鱿鱼。这下，虽说没了生活保障，张二奎却自由了，他索性正式“下海”，成为和春班子里的正式演员。尽管属于半路出家，他完全有这个资质和天分。再到后来，感觉不过瘾，他又加入了另一个戏班—四喜班。经过几年的磨练，张二奎竟成了四喜班的头头和主演。到了咸丰年间，这位京剧老生凭借自己的能力，又一手创办了自己的“双奎班”。他与自己的弟子，也就自成一派，被叫“奎派”，也称“京派”，名满京城。然而，张二奎的晚年却是不幸的。咸丰十年(年)，张二奎的老母亲去世，他在石头胡同里办丧事时，不惜大摆排场，十分阔气，闹得跟高官的气派一样。
谁知，这次张二奎又“犯法”了。因为当时不知谁定了个规矩：凡是优伶不得擅自用官宦排场进行活动。可想而知，这么知名的京剧大师被抓住了“把柄”，张二奎竟被发配到了通州一带。在通州，这位大师在不平中抑郁而死，下场悲惨，令人痛惜。想一想，张二奎的几个门下弟子，个个出息得不得了，尤其是杨月楼和俞菊笙，就被人们赞为“文武双璧”。弟子都是大师级别的，更何况说张二奎这位师父了。再说说张二奎南边那个邻居—余三胜。他同样是京剧老生的杰出人物。这位先生最初是搭徽班上台，名气并不怎么响。到后来，经过一番磨炼，成了“四大徽班”之一春台班的台柱子，享誉北他住在石头胡同61号。如今，这个四合院成了北京市文化局京城的地产。因而一个奇怪的现象出现了，房管部门管不着，文化局却不管，当地百姓开玩笑说，那叫“三不管”石头胡同66号的对面，在从前则是“公记号”大烟馆。
这个院子相当大。当时，这个院子专门出售大烟，标价是一元一炮。这里成了大烟客们的眷恋之地。当然，如今这个大烟馆也就消失了，只剩下民房了。对于充斥着二流妓院与五行八作的石头胡同，民国时有一位将军却对之十分厌恶。这位将军就是冯玉祥。一次，朋友在石头胡同摆设筵席，冯玉祥为了出席答谢宴会，第次来到了石头胡同里。到了席上，到处弥漫着娇娥的莺歌燕声，冯玉祥吃着吃着，实在忍受不了，急忙甩袖子走人了。打那次以后，他再也不来石头胡同了。之后，他时常感叹：“历年以来，我所结识的有志气有血性的朋友，不知有多少，平常谈起话来，多是壮志凌云，激昂慷慨…你叫四个姑娘，我叫八个姑娘。要这样，才能显得感情特别好。造成坏风气，大家见惯，不以为怪。”民国乱世，能有这样正直而忧患意识的将军，实属不易。毕竟，八大胡同并不算是什么太高雅的地方，尤其是石头胡同这种窑子聚集之所。如今，这条胡同风气自然良好，成了安安分分的百姓民居，平静的巷子里，当然也少了当年形形色色的热闹景象了。今天的故事就到这里了，感谢您的
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