年
北洋军阀刘宝题兵败路过景德镇时
强行向景德镇商会
征收万银元充当军饷
商会紧急商讨对策
无奈只得在全镇富户中按财产多少的比例
分摊这笔巨款
正是这次借饷
催生了江西史上最早的富豪排行榜——
三尊大佛、
四大金刚、
十八罗汉
更有趣的是，这三者之首又都是被称为都帮的都昌人，更增添了故事背后的传奇色彩。
都帮旅景
景德镇曾被称都昌人的码头
历史上
都昌人对景德镇的
贡献有目共睹
景德镇也被称为
都昌人的码头
据说每四个景德镇人中就有一位都昌人，每两个陶瓷从业者中有一位都昌人。原景德镇市政协文史办公室主任、中国近现代史史料学会理事陈海澄称，新中国成立前，景德镇的陶瓷行业被都（昌）帮、徽帮以及杂帮所把持。其中，都帮人多势众，控制着圆器业、挛窑、烧窑等咽喉行业。
有这样两句民谣流传甚广：
十里长街半窑户，
赢他随路唤都昌。
而清人郑廷桂所作的《陶阳竹枝词》，也记录着当年都昌人在景德镇的盛景：蚁蛭峰窠巷曲斜，坯工日夜画青花，而今尽是都鄱籍，本地窑帮有几家。年，省历史学会曾对此进行了一次调查，结果显示，自乾隆年间起，葬于景德镇的冯、余、江、曹等七姓都昌人达千人以上，而殁葬在都昌本土的旅景者更远超此数。
据年出版的《景德镇文史资料·第十辑》记载，而地处鄱阳湖畔的都昌，人多地少，老百姓遇到天灾人祸便苦不堪言，地理环境的劣势让都昌人纷纷选择外出谋生，距都昌百里之遥的景德镇便成为他们的首选目的地。为此，最初来到景德镇的都昌人多为破产农民，以卖苦力为生，为人推车撑船；掌握了一技之长的都昌人，则当起了木匠、裁缝和泥匠。
此后，都昌人逐渐控制了景德镇的补窑业、满窑业，并渗透进画作行、成型行以及窑厂行等行当。站稳脚跟的都昌人开始在景德镇兴建书院，组建同盟保护自己并对抗其他帮会，并发展为聚集千余家大中小窑户的三窑九会、四窑九会，控制了景德镇的烧窑业与圆器业，于清代时实现了史无前例的瓷业大垄断。
旅景都昌人，不但对景德镇瓷业作出巨大贡献，而且留下了许多精彩的传说。其中，最让老镇人津津乐道的，莫过于三尊大佛四大金刚十八罗汉。
富户之最
三尊大佛四大金刚十八罗汉
三尊大佛四大金刚十八罗汉
实为景德镇瓷商财富排行榜
而说起这份财富榜
又不得不提北洋军阀刘宝题
年，北洋军阀刘宝题被北伐军赶到了景德镇。刘宝题原打算经景德镇往祁门、屯溪方向撤向浙江。败兵过境，见景德镇竟是这样一个繁华的大都市，于是心动了。
刘宝题把景德镇商会会长吴瑶笙召到驻地，提出借饷。
吴瑶笙是个厚道人明知道刘宝题有借无还
还是硬着头皮问：
刘司令要借多少？
刘宝题伸出一根胖指头
吴瑶笙：一万？
刘宝题摇摇头
吴瑶笙：十万？
刘宝题又摇摇头
吴瑶笙咬紧牙关，
狠狠心问：一百万？
刘宝题：就一百万银元！
吴瑶笙愁眉紧锁。
刘宝题又说：
必须三天内交清，否则……
吴瑶笙：否则怎样？
刘宝题：否则我就管不住我的兵。
吴瑶笙心慌意乱，深一脚浅一脚赶到商会，紧急召集全镇工商户和财东联席会议，商讨筹款事宜。经过商议，参加会议的工商户和财东均同意按资产多少来分摊。
会议通宵达旦，众人经过一天两夜的评定，终于拟出了一张名单。后人根据名单排列顺序的先后，
将资产50万银圆以上的称为大佛
30万以上的称为金刚
10万以上的称为罗汉
据《景德镇瓷录》记载，代表景德镇富户之最的三尊大佛四大金刚十八罗汉，都昌人就占去了13个名额，都从事制瓷业。其中，有大佛余英泾、余旺青；金刚冯承就、余略盛；罗汉王家琨、刘世机、刘径道等人。此外，徽州财东占8名，6名开钱庄，1名开药店，1名卖南货；抚州1人，从事制瓷业；乐平1人，从事油坊加工业，另有2名瓷商分别来自广东和湖北。
三尊大佛、四大金刚、十八罗汉，三天内筹集了80万银元。刘宝题要翻脸。吴瑶笙说，短时间实在难以凑足如此多的现金。刘宝题也不听解释，将吴瑶笙扣为人质，随败军一同撤走。途经景德镇市郊四周里菜园，吴瑶笙急中生智，连呼肚子痛，并从手推车上滚落到菜园地里装死。
当时军情非常紧急，刘宝题为了敲诈景德镇财东，耽误了三天，北伐军已经追到了屁股后面。士兵只顾逃命，无人理会吴瑶笙。
吴瑶笙这才捡了一条性命，逃回了景德镇。
勤俭节约
家财万贯却木板旧房度一生
近百年来，三尊大佛四大金刚十八罗汉的传奇故事，在景德镇流传不息。令人好奇的是，在这份代表景德镇富户之最的富豪榜中，旅景的都帮为何能成为其中的佼佼者？他们又是如何掌控景德镇瓷业的？
据《景德镇陶瓷词典》的作者石奎济分析，都昌人是在明朝出现资本主义生产关系的萌芽后，才开始大规模地涌进景德镇。这些背井离乡的都昌人，大多都是破产的农民，他们能够负重在景德镇生存下来的原因固然很多，但起码有一点是必须的，即都昌人的吃苦节约精神。
事实上，后来形成的都帮，也确实继承了先辈们的这种精神。比如，景德镇三尊大佛之首的余英泾，这位拥有万贯家财的巨富，竟然是两件长褂穿一世，木板旧房度一生；在生产管理上，要求勤俭节约、减少浪费；其厅堂挂有黎明即起，洒扫清除的条幅。四大金刚之首冯承就，在学徒期间工作勤恳吃苦耐劳，对烧窑业各行业业务精通，成年后省吃俭用，勤俭持家阎。再比如十八罗汉之首王家琨在拥有不菲财产的情况下，其妻竟然白天亲自下厨房烧饭、养猪，晚上经常擂料到深夜。
而创新进取的精神，也是都帮发迹的关键。明末清初时，景德镇本地人的制瓷技术是不外传的，都昌人想突破这种行规并染指瓷业，就必须创新进取。比如，补窑原为本地魏姓专业，魏姓带了两个徒弟，但徒弟没学会，师傅就早逝了，技术失了传，于是都昌人就试着干起来了，进而由补窑而挛窑又挤进了满窑行渐渐地控制了满窑行，还成功地插手匣砖行、画作行、成型行、及至窑厂行。在关于旅景谋生的都昌人及都帮材料中，这种创新进取精神随处可见。
此外，都帮还十分注重诚信经营、和气生财。比如，余英泾做生意最讲信誉二字。销出的瓷器，什么样的货卖什么样的价。客商谈生意，不论生意成否，他都要热情接送。而白手起家的余旺青也是如此，他遵守商业信誉，信守业务合同，具有高尚的商业道德，同时能保证产品质量。
见义疏财
都昌会馆设福缘社专事公益
景德镇当地人能接纳都昌，还与都帮的见义疏财和积德行善有关。据相关史料记载，都帮非常重视慈善公益活动。比如，都昌会馆设置义渡、为死难者施舍棺具、举办本镇民众卫生事业、赈济灾民、办学校、兴教育等。
同时，都昌会馆还专门下设福缘社，从事社会救济，举办公益事业。金刚冯承就对镇内所有公益事业，他都乐意资助，带头募捐办学、修路、修桥、修沟，公益事业，能慷慨解囊，尤其就荒灾连年时期，更为同情乡民；窑户余旺柏见贫困者为之衣食棺葬，无所惜。镇创办小学及公局会社，必首捐巨金；瓷商冯宗旺慷慨好施与，有朋之有急难，以及地方公益等事，有请于君者，立应之无难色。
此外，都帮非常重视同乡亲情。万历年间都昌籍人在民窑业中已取得优势，并自成一帮，清朝出现了金兰社，后来演变成都昌会馆。都昌会馆建立时，直接表明其宗旨就是为了防范异乡或行外的欺凌，并为同乡同行的狭隘利益服务。具体说就是敦睦乡谊避免同乡竞争，保证获利……沟通商业信息，交流商业经验……调解经济矛盾，仲裁商业纠纷。
后来，几乎每次会馆的重建，都要强调这个宗旨。蕴含其中的同乡亲情表明都昌人找到了共同点，并因此而成功地团结在一起。任何损害这个集体利益的行为，都会导致都帮群起攻之。比如，金兰社地盘官司、年都乐械斗等。在这些矛盾与冲突中，都帮显示了强烈的宗派利益至上意识，而这种宗派利益至上意识，往往使得各种冲突多以都帮的胜利而告终。
来源：江南都市报全媒体记者石鹏
编辑：吴雅琴
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