中国历史上的艺术领域主要音乐、歌舞、诗歌、绘画、建筑、书法等等。
同音乐歌舞关系密集的就是《诗经》，《诗经》分为风、雅、颂三部分。“风”是各诸侯国的乐调；“雅”是宗周地区的正乐；“颂”是宗庙祭祀之乐。至于“大雅”和“小雅”当从音乐分，“广大而静，疏达信者，宜歌《大雅》；恭俭而好礼者，宜歌《小雅》。《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。主要是周朝时代整理的官方”乐谱“的。
而《诗经》是怎么采集加工并传颂的呢？相传周代设有“采诗之官”，这应该是中国最早的官方艺术官员之一了。
相传每年春天，采诗之官摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。而且诗经中出现很多的植物和动物，后人更是根据《诗经》整理出植物和动物图谱。
诗经在夏商周之前尧、舜时代，中国就有了歌舞，根据史籍记载，从原始社会到夏商周时代，比较大型的乐舞有黄帝的《云门》；尧的《咸池》；舜的《韶》；夏的《大夏》；商的《大蒦》；周的《大武》。这些乐舞主要用于祭祀天地、山川、祖宗，特点是规模宏大而声调平淡、缓慢，给人以严肃静穆之感。
西周是中国奴隶社会的强盛时期（有人不知道出于什么居心和目的，也许是太偏向于意识形态，走得最长时间的中国社会主义国家已经早就不玩意识形态，但是西方和中国还有人乐此不疲，非要做异议称夏商周为封建社会）作为宗族奴隶制国家的上层建筑的宗法制度以及相应的礼乐制度均达到了完备的程度。在周代的礼乐制度中，对于各种礼仪中音乐的应用都按不同的等级而有严格的规定。如钟、磬类编悬乐器有“王宫悬，诸侯轩悬，卿大夫判悬，士特悬”（《周礼?春官?大司乐》）的规定，即王列四面，诸侯三面，卿大夫两面，士一面；舞队的行列则有“天子用八，诸侯用六，大夫四，士二”（《左传?隐公五年》），即分别用八佾、六佾、四佾、二佾的规定，一佾即一个由8人组成的行列；乐曲的应用也有明确的规定。如《雍》只能在天子祭祀时撤除祭品之时使用（《论语?八佾》），《三夏》是“天子享元侯之乐”，《文王》是“两君相见之乐”（《左传?襄公四年》）等。这些规定如果违反便是“僭越”，或者“非礼”。西周这些与礼仪结合的音乐。
随着音乐歌舞同国家的礼仪需求的紧密联系，这时礼乐就不能一盘散沙的随性发挥了，自然而然就需要有专门的结构进行管理、整理乐谱、训练、演奏，需要细分专业表演人员，并需要由专业人员进行后勤保障。所以就自然产生了专业的管理机构。
中国最早的音乐歌舞管理机构是：大司乐，也有一说是商朝的出现的当然名称不叫大司乐。
“大司乐”作为周朝的音乐机构，掌握着音乐教育和执行礼乐的职能，它的培养对象主要是王室和贵族的子弟，也有一些是从民间选拔出来的优秀音乐人才。学习内容主要为音乐美学、演唱和舞蹈；学时为7年，从13岁开始学习，20岁毕业；学生人数达余人，其中音乐教师（乐工）有多人，可称得上是一所师资雄厚、机构完备的音乐学校。
此机构官员及乐师多达人，包括大司乐——机构中的最高官职；乐师——歌舞总教习和总指挥；大胥——乐工总监督，管理人事及学生学籍；大师、小师——盲人，担任训练乐工及指挥合奏；瞽蒙（gǔméng）——盲人乐师；胝（zhī）蒙——瞽蒙的副手；典同——掌管乐器的制造、修理和调律；磬（qìng）师、钟师、笙师、鎛(bó,打击乐器有点像钟的形状)师；韍(fú)师、旄(máo）人籥（yuè，是一种如笛、似笛的“单管”乐器，是中国笛类乐器的先祖，其形制及吹法并未真正的失传，至今仍生生不息地活在民间）师——执舞器的舞师；籥章——吹籥的；鞮鞻（dīlóu，也就是少数民族的音乐，周朝称为四夷）氏——掌管“四夷”音乐；典庸器——保管及陈设乐器；司干——保管和发放舞器；府、史、胥——职员；徒——工役或学工。
曾侯乙编钟鎛磬（qìng）磬（qìng）籥（yuè)看到没有，这些机构设置这完全已经形成专业化，综合化，全面化，教育化发展了，后勤保障和勤务人员都有了。更像一个兼表演培训教学的音乐机构。
而且打击乐器、吹奏类乐器、弹奏类乐器均已经出现了。
比如那个“滥竽充数”中百人乐团就是诸侯们的专业乐团机构，也有专人管理的。竽和笙实际类似，区别就是把22簧、23簧、36簧型制的乐器叫竽;把19簧、17簧、13簧形制的乐器叫笙。
19簧，17簧，12簧为笙，簧为竽再后来就是著名的汉乐府，实际在秦朝就设置了乐府，汉武帝重新设置乐府，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。
如《江南》中的”江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北“就是出自于《汉乐府诗集》。
《江南》在后面长达几千年的封建社会，因为深受儒家思想影响，尤其六艺中其中一艺就是乐，这个乐是很广义的，而且帝王们除了祭祀、祈福外，还要有娱乐活动。所以乐一直是处于一个很重要的地位，太常寺就是管礼乐，是封建社会中掌管礼乐的最高行政机关，地位非常高的，也是周代大司乐这个机构的继承。
六艺图至于孔子提倡的六艺中的的乐就是是指能背《诗经》能唱歌，《诗经》并不是现代的朗读的，实际上历史上的唐诗宋词及元曲（这个好理解，曲嘛），都是要押韵，一方面对仗工整，另一方面也是为了能唱，唱歌都知道，歌词很重要，要押韵的。所以诗又称为诗歌。现代诗歌基本已经同古代诗歌相去甚远了。还有古代有些字的读音声调同现代汉语的字的读音声调也是相差很多的。但是这也不妨碍有些古代诗歌词你轻轻吟唱发现非常容易上口，换句话话，在朗诵诗歌宋词时，你不应该用读白话文那样的声调，可以带点唱音的。
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjsbszl/2880.html
