前言
琴，拨弦乐器，五弦。瑟，弹弦乐器，二十五弦。笙簧，簧管乐器。一个弹，一个吹，一个用手，一个用嘴，一个用力，一个用气。这句俗语是古人惯用的成句手法，用一种事物比拟另一种事物，意义接近或相通，让人一听就明白，言简意赅，有利于传承。
夫妻相处，和谐美满，就如琴瑟，笙簧管弦乐器合奏那般一起奏出美妙，和谐，动听的乐曲。夫妻双方，就如一个奏响琴瑟弦乐，一个奏出笙簧管乐，然后一起努力合奏出动听、美妙、和谐、幸福的人生乐曲，完美乐章。俗语不仅恰当地给到了夫妻相处之法，更表达了奉劝世人夫妻相和好的真挚愿望。
相互欣赏
琴瑟弦乐，笙簧管乐，不同的乐器，不同的表达，但是都可以奏出美妙的乐曲。夫也好，妻也好，就如不同的乐师，双方得相互欣赏，不能够自以为自己的乐曲最动听，而去低看对方。然后，彼此欣赏的乐师，才会一起奏出激荡，浑厚，炫丽，美妙的合奏曲。
夫妻，从相遇，到相识，再相知，才有了彼此的结合。百年修得同船渡，千年修得共枕眠，多么不容易。在这个过程中，彼此一定有吸引对方的优点，一定是乐曲吹奏或弹奏得好，以一定是大概率地彼此相互赏识，爱慕。有了这个爱情基础，保持下去，美满幸福即可长长久久。
西汉时期，才子司马相如，回到成都，家境贫寒，在县令王吉的关怀备至下，认识了才女，临邛富豪卓王孙之女卓文君，两人内心相互爱慕，随着司马相如弹奏的一曲《凤求凰》，卓文君连夜离开家门，私奔司马相如到成都。婚后，两人被生活所迫，返回临邛暂时开起了酒坊。
在众位亲友的劝说下，卓王孙认可了卓文君的婚事，资助他们回到成都，成了富有的人家。安心学问后，写下了《上林赋》，司马相如得到汉武帝赏识，封为朝廷郎官。情深意笃，患难与共的司马相如，心思发生了变化，渐渐有了纳妾的欲望。
卓文君书写了家书《怨郎诗》，附《诀别书》给司马相如。看完家书，司马相如对妻子文采赏识有加，想起恩爱患难时光，顿时羞愧万分。从此，断掉了纳妾欲望，两人白头到老，传为夫妻恩爱一生的美谈。
相互包容
在合奏的过程中，难免会有一些小小的不和谐音调。不影响大局的演奏，是没必要停下来指责和批评。夫妻相处，也是如此。牙齿舌头再和，也有磕磕碰碰。选择包容，还是选择斥责，显示出了夫妻相处的智慧。斥责，往往是小事情整出大动静。包容，大动静也会因为爱被消化得无影无踪。
战国时期，魏国大将乐羊子在没成为大将军之前，在外地拜师学艺，中途因为思念妻子，就偷偷跑回家。妻子见到乐羊子，满心欢喜，就问乐羊子是不是满师而归了？乐羊子知道自己把该偷偷下山，就愧疚地回答，不是，还没满师，只是想念夫人而已。
妻子内心很不满意乐羊子的没出息的行为，但是忍住了。而是从容地拿起剪子，走到了织布机的旁边，剪断了织好的布，委婉地劝说丈夫：这布是一丝丝慢慢成匹，现在剪断就如前功尽弃，你拜师求学，中途逃学不也是如此道理？
乐羊子被妻子感动，为了美好的家庭未来，乐羊子放弃了短暂的与妻子相聚，立刻出发，继续去拜师学艺，没有满师前，乐羊子再也没有逃过学。后来，乐羊子满师下山效力魏国，成为魏国大将军。
相互纠偏
跑调，这是合奏中必须要纠正的问题。就如夫妻相处中，一方出现了“跑调”，如违背道德约束、好逸恶劳、贪婪钱财，另一方要坚决去纠正，不能放纵，更不可以“同流合污”。而，跑调这些现象在现实生活中比较容易发生，也常常发生，要想夫妻相和好，双方随时要防范。
《史记》记载，春秋时期齐国宰相晏子的车夫，因自己给宰相驾车，所以感到非常骄傲，平时趾高气扬，得意洋洋，驾车时根本不把路上行人放在眼中。车夫妻子发现了丈夫的狂妄，要同他离婚。
车夫问何故。妻子告诉他：晏子是齐国宰相，态度随和、亲民、谦逊；你只是个驾车的车夫，得意忘形，狂妄自大，所以不想和你过日子了。车夫听了妻子的分析，认识到自己的思想上的错误，行动上的无知，表示要坚决改正。妻子这才原谅了车夫。
晏子发现了车夫的变化，就问车夫怎么变得如此谦和了？车夫一五一十把妻子的劝诫告诉了晏子。晏子后期坚持观察，发现车夫的确是真心在改变，在修养德行，就推荐给朝廷做了大夫。
结语
家和万事兴，夫妻相和好，都是强调一个“和”字，以和为贵。管弦合奏，是因为大家相互配合，相互协调，相互取长补短而完成，从而演奏出高亢委婉，美妙动听的华丽乐章。夫妻演绎出人生华美乐章，不也是需要彼此相互欣赏，相互包容，相互纠偏才可以实现？
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